زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

موافقت اصل





موافقت اصل، موافقت یکی از دو خبر متعارض با مقتضای یکی از اصول عملی بوده و از مرجحات سندی می باشد.


۱ - تعریف



به این معنا است که هرگاه دو روایت با هم تعارض نمایند و یکی از آن دو، موافق یکی از اصول عملی باشد، ترجیح با آن است، مانند این که دو روایت متعارض یکی بر حرمت مواقعه بعد از قطع شدن خون حیض و دیگری بر جواز آن دلالت نماید؛ در این جا، روایت اول، به دلیل موافقت با استصحاب حرمت، رجحان دارد.

۲ - اقوال اصولیون



اصولیون در مقدم داشتن خبر موافق اصل بر خبر مخالف اصل، به شرح ذیل، اختلاف دارند:
۱. عده‌ای معتقدند خبر موافق اصل، مقدم است؛
۲. مشهور اصولی‌ها از جمله مرحوم « علامه » روایت مخالف اصل را مقدم می‌دانند؛
۳. برخی مانند مرحوم « شیخ انصاری »، « آخوند خراسانی » و « محقق نایینی » موافقت با اصل را مرجح نمی‌شمرند.

۳ - نکته



خبر موافق با اصول عملی را « مقرِّر » و مخالف با آن را « ناقل » گویند.
[۳] فرائد الاصول، انصاری، مرتضی بن محمد امین، ج۲، ص (۸۲۳-۸۲۰).
[۴] منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، جزایری، محمدجعفر، ج۸، ص۳۵۸.


۴ - پانویس


 
۱. انوار الاصول، مکارم شیرازی، ناصر، ج۳، ص۵۸۴.    
۲. نهایة الافکار، عراقی، ضیاء الدین، ج۴، جزء ۲، ص۲۰۹.    
۳. فرائد الاصول، انصاری، مرتضی بن محمد امین، ج۲، ص (۸۲۳-۸۲۰).
۴. منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، جزایری، محمدجعفر، ج۸، ص۳۵۸.


۵ - منبع


فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۸۱۲، برگرفته از مقاله «موافقت اصل».    


رده‌های این صفحه : مرجحات سندی (اعم)




آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.